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  春天的山野田园间，百家争鸣。但是，有些花朵避开了春日盛筵，挑选在百花凋零时风韵盛放。桂花、秋海棠、菊花、芦花……这些秋花增添了一抹多彩的秋色。“秋花不比春花早，开到秋花也是春。”从秋花最终的盛放中，“开”出了异样的精彩。

  “秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。”李渔在《闲情偶寄》中，就曾盛赞桂花树及桂花的香气。李清照又用“昏暗轻黄体性柔”“情疏迹远只香留”这两句词，将桂花的香味和形状尽现。

  古往今来，人们一直对发出亦浓亦淡香气的桂花偏心有加。我国是桂花的原产地，在秦岭和淮河以南的许多山区都有野生桂花。我国桂花培养前史悠远持久，有文字记载的前史就可以追溯到2500年前。公元前3世纪就有关于桂花的文字记载，在《山海经》中就记载：“西南三百八十里，曰皋涂之山……其上多桂木。”

  从汉代到魏晋南北朝时期，桂花一直是贵重花卉和贡品。西汉刘歆的《西京杂记》中就描绘了桂花的培养，公元前111年，汉武帝在上林苑中兴修扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂数十株。其时栽种的植物，如甘蕉、指甲花、龙眼、荔枝等，大多枯死，而桂树有幸存活。

  唐宋今后，桂花被大范围的运用在庭园培养赏识。桂花因“桂”与“贵”字谐音，也被赋予了新的意义，一般成双成对地培养在一同，取“两桂当庭”的夸姣涵义。民间传统文化中，桂花被视作有尊贵品质的傲花。南宋时，爱国名相李纲尤喜桂花，他曾为自己的书斋起名“桂斋”。后来，清代名臣林则徐在福州重修李纲祠，特意在祠旁也建了一个“桂斋”，表达自己有着与李纲相同的爱国决计。

  直到今日，广西桂林、湖北咸宁、浙江杭州、江苏南京和姑苏，以及上海依然是国内的桂花培养中心，植桂赏桂为广阔人士喜欢。

  秋海棠也是开于秋天的花朵，有红白两色，红花粉艳，白花清丽。自古以来，海棠便是老少皆宜的名花，素有“花中神仙”“花贵妃”之称，常与玉兰、牡丹、桂花般配植，构成“玉棠富有”的意境。

  在陈旧的传说里，海棠常被称为“秋海棠”，因多了一个“秋”字，增添了许多感伤。南宋时，唐琬曾在与陆游别离时以秋海棠相赠，借言自己此时“断肠”。但现代的海棠却是一个“大家族”。海棠有许多闻名的赏识植物，如西府海棠、垂丝海棠、贴梗海棠和木瓜海棠，又称“海棠四品”。海棠的果实，有的可观，有的可食。

  比方西府海棠，是蔷薇科苹果属植物。苹果属的海棠，在古书上叫柰。早在南朝梁武帝时期成书的《千字文》里就有“果珍李柰，菜重芥姜”。古人觉得李子和柰子在生果中好像芥末和姜在厨房里相同重要。也有的当地，把沙果、花红和李子叫柰。由于这几样生果是苹果属里的小苹果。它们的果实都可生食，酸甜口味，可做果酱和蜜饯。

  垂丝海棠，果如珠玑，又像枝丫间缀满的小铃铛。贴梗海棠也叫皱皮木瓜，往往是药用品种，药用最佳的产自宣城，名曰“宣木瓜”。木瓜海棠的品种多达百余种，有的以观果为主，有的以花制胜。

  海棠花的艳丽一点也不输给鼎鼎大名的樱花，海棠给人的第一印象来源于它们的果实。在超市货架上，偶然能看到似山楂却无鲜红外套的小果子，便是海棠果。海棠品种许多，能习惯多变的气候和土壤条件，这是大多数苹果品种做不到的。园艺学家常经过嫁接将这两者组合起来，就能在全国各地栽种好吃的苹果。

  芦苇是禾本科芦苇属水生植物。我国人知道和运用芦苇有7000年的前史。古人名之曰“蒹葭”。《诗经》中那句闻名的“蒹葭苍苍，白露为霜”，就阐明“蒹葭”已演变为我国文化头绪中不可或缺的胜景。

  在江南有些当地，芦花又被称为“秋雪”。晚秋时节，苍茫飘扬的芦花，宛如雪景。杭州西溪有一个秋雪庵，民国诗人郁达夫去杭州玩耍时特地去此处，由于那里有一大片芦苇花。晚唐诗人翁洮的诗句“有花皆吐雪，无韵不含风”，道出了风中芦花与雪之间的奇特相关。

  “自古逢秋悲寂寥”，芦苇常常成为离愁别绪的代名词，被人们写进思乡送行的诗词里。送行友人，李白诗云：“送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。”流浪在外时，白居易吟道：“苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无量。”随风飘摇的芦花，天然生成自带了这个时节的漂荡感。

  芦苇既没有花的美貌，也没有树的挺立，是天然界不太起眼的植物，却“撑”起了一片秋色。除了一种异样的美，芦苇还有许多实用价值。苇秆可作造纸和人造丝、人造棉质料，也能供织造席、帘等用；芦苇尚嫩时还可作为优秀饲料，芦根能清胃火、退高烧、治咳嗽，是专门祛除肺热的“太医”。《本草纲目》记载它能“解诸百毒”，《本草图经》记载它“煮浓汁服，主鱼蟹之毒”。

  “野生的草，水生的花，在我国的诗词绘画中应运而生，浩渺无边。”在难道看来，芦苇择水而生，人水相依，这正是天然与人类的一同寻求。

  一入秋天，不得已提的还有秋菊。其实，“菊花”的称号来源于古人对花期的知道。“菊”的古字是“鞠”，意为“尽头”，也便是说，一旦菊花凋零，意味着来到寒冬时节，再也没有花的开放。

  菊花原产于我国，已有3000多年的培养前史，菊花自身的价值也在不断被发掘。前期的菊花主要被用于农业生产，所谓“鞠荣而树麦时之急也”，意思是古人将野菊的花期作为培养冬小麦的农作指示。之后，菊花逐步进入人们的日子之中。菊花进入我国人的日子，并不是从花盆栽种开端的，它们开端的日子任务是做药和当菜。屈原的诗中所说“夕餐秋菊之落英”，其实是把菊花花瓣吃下去了；陶渊明的“采菊东篱下”，也有很大的可能性不是将菊花放在花瓶里赏识，而是用作食材。

  两汉时，菊花的饮食和药用价值愈加受重视，《西京杂记》中便有关于菊花酒的酿造办法。自魏晋开端，人们对菊花的知道有所改变，逐渐从“用菊”转为“赏菊”。到了宋代，“菊花会”“赛菊会”等活动风行全国。别的，男人簪花在宋代之前就已盛行，如唐代杜牧等人在九月爬山归来时就个个在头上插满菊花，“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”。

  《礼记》中云：“季秋之月，鞠有黄华。”这也阐明菊花是秋月开花，其时都是野生种，花是黄色的。到现在菊花有数千品种，不只品种十分之多，色彩也各异，装点了晚秋的现象。作为我国的传统名花，菊花还与梅、兰、竹一同，被赋予“四君子”的美称。梅花傲雪争春，兰花馨雅超凡，青竹独守时令，菊花气韵高尚。唐代孟浩然诗云“待到重阳日，还来就菊花”，展示了我国人在重阳节赏菊的风俗。在古代神话传说中，菊花还被赋予吉利、长命的意义。